• دو شنبه 20 مهر 1405
  • ١ جمادى الأولى ١٤٤٨
  • 2026 Oct 12
یکشنبه 29 شهریور 1405
کد مطلب : 281869
لینک کوتاه : newspaper.hamshahrionline.ir/OyLvg
+
-

مردم دوباره روی پای خود می‌ایستند

رنجبرمحمدی؛ دکتری جامعه‌شناسی

جنگ، وقتی از قاب تلویزیون و صفحات تاریخ وارد زندگی روزمره می‌شود، فقط ساختمان‌ها و زیرساخت‌ها را تحت‌تأثیر قرار نمی‌دهد؛ احساس امنیت، آرامش روانی و توان برنامه‌ریزی برای آینده را نیز دستخوش تغییر می‌کند. تجربه دو جنگ در فاصله‌ای کوتاه، این پرسش را پیش روی جامعه ایران قرار داده است که تداوم ناامنی چه اثری بر خانواده، تصمیم‌های فردی و نگاه مردم به آینده خواهد گذاشت؟
با این حال، جامعه ایران منابع مهمی برای عبور از بحران در اختیار دارد. خانواده، خویشاوندی، همسایگی و شبکه‌های دوستی، در روزهای دشوار می‌توانند نقش مهمی در حمایت از افراد ایفا کنند. این همان چیزی است که رابرت پاتنام، نظریه‌پرداز و استاد دانشگاه هاروارد، از آن با عنوان «سرمایه اجتماعی» یاد می‌کند؛ شبکه‌ای از اعتماد، ارتباط و همکاری که توان جامعه را برای عبور از مشکلات افزایش می‌دهد. اما تداوم بحران می‌تواند به خستگی و فرسودگی اجتماعی و روانی نیز منجر شود. به همین دلیل، بازسازی پس از جنگ فقط ساختن ساختمان‌ها نیست؛ بازگرداندن احساس امنیت، کاهش اضطراب و فراهم کردن امکان برنامه‌ریزی برای آینده نیز بخشی از بازسازی واقعی است. 
این موضوع درباره کودکان اهمیت بیشتری دارد؛ کودک برای بازگشت به زندگی عادی، علاوه بر امنیت، به مدرسه، بازی، ارتباط با دوستان و آرامش در محیط خانواده نیاز دارد. در این میان، رسانه‌ها و نهادهای رسمی مسئولیت مهمی بر عهده دارند. اطلاع‌رسانی دقیق، مقابله با شایعات، تقویت خدمات حمایتی و ایجاد دسترسی مردم به اطلاعات معتبر، می‌تواند احساس کنترل و امنیت اجتماعی را افزایش دهد. 
تاب‌آوری به‌معنای نترسیدن یا آسیب ندیدن نیست؛ تاب‌آوری یعنی توان جامعه برای سازمان دادن دوباره زندگی پس از بحران. شاید مهم‌ترین وظیفه امروز این باشد که اجازه ندهیم ناامنی، افق آینده را از مردم بگیرد. 
پایان واقعی بحران زمانی است که کودک دوباره با آرامش بازی کند، خانواده بتواند برای فردا برنامه بریزد و جوان، آینده خود را همچنان قابل ساختن بداند. جامعه‌ای تاب‌آور است که از دل بحران، توان بازسازی امید، اعتماد و زندگی روزمره را پیدا کند.

این خبر را به اشتراک بگذارید