یادداشت
انتقام؛ پیامی جهانی در عدالتگستری
علیرضا زاکانی؛شهردار تهران
2 پرچم «سهرنگ جمهوری اسلامی» و «سرخرنگ یالثاراتالحسین(ع)» با بیشترین فراوانی در اجتماعات مردم ایران حاوی پیامهای رسای یکسانی است که توجه به آنها بر همگان ضروری است.
بیشک پرچم «سهرنگ ایران اسلامی» نمادی از وطندوستی و پیامی بر جانفشانی ملت رشیدمان در حفظ و سرآمدی ایران عزیز و سربلند است؛ پیامی که دوستان و دشمنان دین و میهن ما دریافتهاند که ایرانی یکپارچه برخاسته و از ایران اسلامی صیانت و دفاع کرده و خود را نیز خونخواه امام و شهیدان میدانند.
اما پرچم «سرخرنگ یالثاراتالحسین(ع)» در دستان ملت ایران و برافراشته در اجتماعات عراق حکایت دیگری دارد که پیام انتقام و خونخواهی را از آن میتوان دریافت؛ حکمتی که پرداختن به آن مقدمهای برعدالتگستری و مقابله با ظالمان جهانی تحت زعامت امام عزیزمان حضرت آیتالله سیدمجتبی خامنهای(مدظلهالعالی) خواهد بود.
اول: رویکرد انتقام
الف؛ انتقام در قاعده قصاص
۱: قصاص در مقام حقی معلوم بر اولیایدم که ترجیح بر بخشش و عفو است که در آیات ۱۷۸ بقره و ۴۵ مائده برآن تأکید شده است؛ «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا کتِبَ عَلَیکمُ الْقِصاصُ فِی الْقَتْلی الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثی بِالْأُنْثی فَمَنْ عُفِی لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَی ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَیهِ بِإِحْسانٍ ذلِک تَخْفِیفٌ مِنْ رَبِّکمْ وَ رَحْمَه فَمَنِ اعْتَدی بَعْدَ ذلِک فَلَهُ عَذابٌ أَلِیمٌ» (۱۷۸ بقره) و «وَ کتَبْنا عَلَیهِمْ فِیها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ الْعَینَ بِالْعَینِ وَ الْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ الْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ کفَّارَه لَهُ وَ مَنْ لَمْ یحْکمْ بِما أَنْزَلَالله فَأُولئِک هُمُ الظَّالِمُونَ»(۴۵ مائده) و با تأکید بر این حکم الهی آن را مایه حیات دانسته است؛ «وَ لَکمْ فِی الْقِصاصِ حَیاه یا أُولِی الْأَلْبابِ لَعَلَّکمْ تَتَّقُونَ» (۱۷۹ بقره)
۲: قصاص در مقام شکست حرمتها که تأکید کلام الهی بر مقابلهبهمثل با آنهاست، آنجا که در قرآن مجید میفرماید: ماه حرام در مقابل ماه حرام، بدانید که شکستن حرمت ماههای حرام قصاص دارد! پس هرکس به تجاوز بر حریم شما برخیزد، بهاندازه همان تجاوز با او برخورد کنید! و از خدا بترسید و بدانید که خداوند با خویشتنداران است؛ «الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَ الْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدی عَلَیکمْ فَاعْتَدُوا عَلَیهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدی عَلَیکمْ وَ اتَّقُواالله وَ اعْلَمُوا أَنَّالله مَعَ الْمُتَّقِینَ(۱۹۴ بقره)
ب: انتقام در قامت یک مصلح جهانی
انتقام خون سیدالشهدا(ع) بهدست مصلح جهانی حضرت بقیهالله(عج) به اراده الهی گرفته خواهد شد و ما نیز در زیارت عاشورا یکبار از خداوند بزرگ طلب میکنیم که خونخواهی امام معصوم را با یاری امام زمان(عج) انجام دهیم؛ «لَقَدْ عَظُمَ مُصَابِی بِک فَأَسْأَلُالله الَّذِی أَکرَمَ مَقَامَک وَ أَکرَمَنِی بِک أَنْ یرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِک مَعَ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ اهلبیت مُحَمَّدٍ صَلَّیالله عَلَیهِ وَ آلِهِ»؛ تحمّل مصیبت بر من بهواسطه ظلمی که بر شما رفت سخت دشوار است، پس از خدایی که مقام تو را بلند و گرامی داشت و مرا هم بهواسطه دوستی تو عزت بخشید، از او درخواست میکنم که روزی من گرداند تا با امام منصور از اهلبیت محمد صلیالله علیه و آله خونخواه تو باشم.
سپس مجدد از خداوند متعال میخواهیم تا این خونخواهی در رکاب امام عصر که هدایتگر است واقع شود؛« وَ أَنْ یرْزُقَنِی طَلَبَ ثَارِی ثَارَکمْ مَعَ إِمَامٍ هُدًی (مَهْدِی) ظَاهِرٍ نَاطِقٍ بِالْحَقِّ مِنْکمْ»؛ و مرا نصیب کند که در رکاب امام زمان شما اهلبیت که هادی و ظاهرشونده ناطق به حق است خونخواه باشم.
نکته۱: درخواست بخشش و گذشت در مقام اول قصاص قابل پذیرش بوده و درصورت نداشتن مفسده در بخشش از سوی برادر دینی، مهربانی و تخفیفی از جانب پروردگار است و بخشش آن دارای برکاتی است که صدقه کفاره گناهان خواهد بود. اما آنچه در شکستن حرمتها رقم خواهد خورد مواجههای برابر رخداد صورتگرفته را میطلبد و جایی برای گذشت و بخشش نیست. اما در مورد خونخواهی و انتقام جریان حق از باطل اساسا تأکید بر راه روشن و مسیر نورانی این تقابل و مواجهه مستمر تاریخی و در اوج آن بهدست منجی عالم بشریت است تا وعدهالهی را محقق سازد و زمین را پر از عدل و داد کند. انتقام مدنظر ملت رشید ایران و همه آزادگان جهان از سنخ شکست حرمتهاست و در راستای حرکت برای زمینهسازی ظهور و انتقام حقیقی از جباران زمان است لذا به هیچ وجه قابل مصالحه و بخشش نیست و کسانی که با شخصیسازی بهدنبال سبکسازی موضوع هستند، دانسته یا ندانسته آب به آسیاب نظام سلطه و دشمنان دین و میهن ما یعنی ترامپ و نتانیاهو میریزند.
نکته۲: توجه به اثرات این خونخواهی در جبهه حق و باطل و آثار آن در عرصه منطقهای و جهانی بسیار قابل تامل است. برخی از آثار این خونخواهی در جبهه حق و در طرف ملت رشید ایران عبارت از تعمیق بیداری و استمرار آن، تجلی غیرت، اتحاد و انسجام ملی، منشأ جوشش و قیام همگانی، تأسی مداوم به الگوی زیست حیات مطلوب، تقویت دفاع از کیان کشور و ملت، بازدارندگی فعال در برابر دشمنان دین و میهن و پیگیری مجازات جانیان بینالمللی خواهد بود. اما در جبهه باطل نیز آثاری از قبیل برهمخوردن نظام محاسباتی غلط آنان، تفهیم خطوط قرمز و انتظار مجازات پیشبینی شده با عدول از آنها، تحمیل انفعال و شکست برپیکره پوسیده نظام سلطه و غلبه بر آنها در غیرقابل شکست بودن و در جنگ شناختی است که با آن بهدنبال تسخیر اذهان و دلهای جهانیان هستند. در عرصه جهانی نیز این خونخواهی سبب بیداری فطرتهای پاک جهانیان و رشد آنان خواهد شد. اسباب شکستن قفلهای اذهان و باورهای غلط در قبول قانون جنگل موجود که امثال ترامپ و نتانیاهو با قلدری و جنایت قانونشکنی کرده و به هیچ وجه خود را پاسخگو نمیدانند باعث میشود تا به لطف الهی زمینه شکلگیری نظم عادلانه نوین برمدار عدالت و بروز بارقه تمدن نوین اسلامی و مقدمهسازی ظهور کبری را فراهم آورد.
دوم: سطوح انتقام
انتقام دارای سطوحی است که در مسیر تحقق آنها باید گامهای اساسی برداشت.
الف) سطح اول در قامت مجازات آمران و عاملان جنایت بزرگی است که منجر به شهادت رهبر آزادگان جهان، پیشوای مسلمانان، مرجع شیعیان و رهبر حکیم ایران اسلامی شد و همراه او جنایتهای دیگری در شهادت دانشمندان، سرداران، امیران و سربازان و مردم بیگناه، جوانان و نوجوانان ایران بهویژه کودکان معصوم میناب تجلی خواهد یافت و بیشک در این سطح ترامپ و نتانیاهو و همراهانشان به درک واصل
خواهند شد.
ب) اخراج آمریکا از منطقه غرب آسیا و ازاله غده سرطانی اسرائیل از آن گام اساسی دوم انتقام حقمداران بهویژه در قامت جبهه مقاومت خواهد بود.
ج) حرکت ملت بزرگ ایران و پیشتازی برای تحقق تمدن نوین اسلامی و حاکمکردن نظم نوین عدالتپایه و درقالب همکاری و احترام متقابل در جهان بهجای قانون جنگل کنونی از انتظارات این انتقام و خونخواهی است.
د) تحقق وعده امام کبیر انقلاب اسلامی(ره) در غلبه مستضعفان بر مستکبران در این قرن و برافراشتن پرچم توحید برکاخهای ظلم و شرک و عدالتگستری با قیام مهدی موعود(عج) گام نهایی این خونخواهی خواهد بود انشاءالله.
سوم: وظایف انتقام گیرندگان
در این جریان پربرکت و بزرگ خونخواهی مظلومان و در رأس آن امام مجاهد شهیدمان همه مسئولند و باید به وظیفه خود
عمل کنند.
الف) مسئولان دستگاههای قضایی و تقنینی میبایست با محاکمه آمران و عاملان و تعیین قانون مجازات جانیان و جایزه برای انتقام از آنها بهویژه برای ترامپ و نتانیاهو مسیر به درک واصلکردن آنها را هموار سازند. در دستگاه اجرایی نیز حضور مقتدرانه و مدبرانه سیاستمداران خارجی کشور در محاکمه جانیان جهانی در افکار عمومی و تبدیل مذاکرات با سایر کشورها به زندهنگهداشتن جنایتکاری رخ داده و محاکمه این خونآشامان در اذهان مذاکرهشوندگان و طراحی راهکارهای عبور از آنها، در قالب همکاریهای جهانی و منطقهای جزئی از همین خونخواهی بوده و همچنین پیگیری جنایات رخداده در مجامع جهانی خود سنگ محکی برای آنان و ایجاد مسیری برای اصلاح این مجامع در کنار روشنگری و حقخواهی
خواهد بود.
ب) اندیشمندان نیز با تبیین ابعاد مختلف این جنایت و طریق عبور از شرایط کنونی جهان و منطقه از جنایتکاری و قانونشکنی، حرکت رو به جلوی تحولات آینده را هموار کرده و منطق درست زیست جهانی و منطقهای را برای مخاطبان داخلی و خارجی ترسیم کنند و همراه آنها اهالی هنر و رسانه به بهترین وضعی وضعیت وخیم کنونی جهان و منطقه را ترسیم کرده و عمق جنایات رخ داده را آشکار سازند تا این جنایات و مجرمان آن در قالب هنر ماندگار در تاریخ منفور و ذلیل شوند تا جرأت انجام این جنایات از مجرمان برای همیشه گرفته شود.
ج) نیروهای مسلح نیز با صلابت در حال صیانت از آب و خاک ایران اسلامی بوده و دفاع از حرم را برای خود فرض میدانند. تأکید بر دستاوردهای کنونی ازجمله نگهداشت پرقدرت تنگه هرمز و رهانکردن جنایتکاران برای رسیدن به سزای عملشان بخشی از همین جریان خونخواهی و ازاله ظلم و زور از منطقه و جهان خواهد بود.
د) مردم نیز باحضور درمیدان و تاکید بر انسجام و وحدت و با شعار حرف ملت یک کلام، انتقام انتقام، بعثتیافتگی خود را استمرار بخشیده و پیشتازی خود را در عرصه خونخواهیحفظ خواهند کرد و صبر راهبردی خود را همراه با مطالبه بحق خویش در قالب شعار فوق پیگیری خواهند کرد ان شاءالله.
مکث
اندیشمندان با تبیین ابعاد مختلف این جنایت و طریق عبور از شرایط کنونی جهان و منطقه از جنایتکاری و قانونشکنی، حرکت رو به جلوی تحولات آینده را هموار کرده و منطق درست زیست جهانی و منطقهای را برای مخاطبان داخلی و خارجی ترسیم کنند و همراه آنها اهالی هنر و رسانه به بهترین وضعی وضعیت وخیم کنونی جهان و منطقه را ترسیم کرده و عمق جنایات رخ داده را آشکار سازند تا این جنایات و مجرمان آن در قالب هنر ماندگار در تاریخ منفور و ذلیل شوند تا جرأت انجام این جنایات از مجرمان برای همیشه
گرفته شود.
در همینه زمینه :
